|
Носков Юрий
РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КРУГ
ГЛАВА 2. ЖИВАЯ ПРИРОДА
ОДУХОТВОРЁННЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР
СТИХИИ В РУССКОЙ МИФОЛОГИИ
Ранее, при описании русского народного календаря и тесно связанного с ним пантеона богов, отмечалась связь богов с природными стихиями. Сфера ответственности богов непосредственно перекликалась с ними. Стихии отражали и духовную божественную силу. Каждая стихия подвластна определённому богу. Восемь стихий это мощный базис мифологического описания реальности. Для начала перечислим их здесь все вместе, а затем дадим развёрнутое описание каждой стихии в виде отдельного параграфа. Твердь. Стихия тверди, подвластная Коляде, это всё то, что способно дать надёжную опору. Это и камни, и земля, как основа для плодородной почвы, и лёд зимой. Огонь. Стихия огня, подвластная Сварожичу, это сила активных действий, преображений и вообще любых активных процессов, в том числе и самой жизни. Огонь сжигает старое, очищает, стимулирует возникновение нового. Свет. Стихия света, подвластная Даждьбогу, делает окружающий человека мир видимым (явным). Там, где есть свет, нет места тьме. Стихию света в первую очередь олицетворяет Солнце, дающее основной свет. Ярь. Это всепроникающая стихия, пробуждающая и оживляющая природу, подвластна Яриле. Выделение яри, как особой стихии, является одним из важнейших отличий русской мифологии от мифологий других народов мира. Вода. Стихия воды, подвластная Купале, основа жизни (царица-водица всему живому сестрица). Символ плодородия, очищения, женского начала. Течение воды наиболее точно отражает необратимый бег времени. Молния. Стихия электрических разрядов - молний, подвластная Перуну, а также другие проявления природной силы и мощи. Стихия эта и оберегающая и разрушающая. Навь. Стихия нави, подвластная Велесу, отражает мир невидимый, населённый многими духами. Наличие этой стихии является также одним из важных отличий русской мифологии. Ветер. Стихия ветра, подвластная Сварогу, отражает не воздух как таковой, а ветер и вообще всё то, что приводит весь окружающий мир в движение. Стихии это основа всего вообще, в том числе и всего живого. Они отражают не только природные явления, но и перекликаются со стихией человеческой духовности, отражаемой в мифологии понятиями божественного.
| |||||||||